فاطمة الزهراء فلا
[Picture+739.jpg]
مجلة روز الزهراء تهنيء الشاعر اسماعيل علام برئاسة نادي أدب ميت غمر وتتمني له مزيدا من التألق والنجاح
| edit post
فاطمة الزهراء فلا



رحل وترك أبطاله يتامى

محاولة رثاء فاشلة


رغم الشهرة الكاسحة لعكاشة، لم تلق أعماله الأدبية نفس نجاح أعماله الدرامية، وقليلون من يعرفون أنه بدأ كاتب قصة.


بقلم: هشام بن الشاوي

تذكرت مقطعا في رواية "بداية ونهاية" لنجيب محفوظ، يصف فيه قميص رب الأسرة، الذي فارق الحياة قبل لحظات، في حين مازال قميصه مبتلا بعرقه الذي لم يجف بعد.. تذكرت هذا المشهد، وأنا أعيد تشغيل شريط حواري الأول مع عميد الدراما العربية، الكاتب الكبير أسامة أنور عكاشة.

سيجف العرق، لكن سيبقى صوتك، أيها الغالي.. حيا، نابضا، شاهدا على خسارة كبيرة بالنسبة لي، فلولاك ما تورطت في محبة السرد.

وصلني خبر رحيل أنور عكاشة في إيميل مقتضب، تحت عنوان "عاجل"، من صديق يعرف أنني مهووس بأسامة حد عبادة البطل، لكن ما فتنني به -منذ بداية التسعينات- عبقريته السردية/الدرامية.. بينما ما زلت نادر الاهتمام بمقالاته وتصريحاته النارية.

كان الخبر بدون تفاصيل، وهكذا وجدتني مرتبكا، غير مصدق، غير قادر على كبح جماح دموعي، ودون حتى محاولة التأكد من الخبر.

ما آلمني أكثر أنني اعتبرت نفسي مقصرا في حقه -رغما عني، ولأسباب قاهرة- منذ أن علمت بخبر دخوله غرفة العناية المركزة. لم أتمكن من الاتصال به هاتفيا، أو على الأقل إرسال رسالة قصيرة.. تدعو له بالشفاء العاجل. أتألم لأنه رحل دون أن أسمع صوته لآخر مرة، وأتساءل: هل أحذف رقم هاتفه المحمول ورقم هاتفه السكندري الثابت؟ ماذا سأفعل بهما ومن سيرد علي؟

هكذا ترحل دون أن أسمع صوتك مرة أخرى، وأنت تردد كالعادة: "واخذ بالك" لتتأكد من انتباهي.

ما أبشع ظلم ذوي القربى !

ثمة ما هو مؤلم أكثر من فقدان الأحبة، وهو الإساءة إليهم، التي لا تنسى.. ولا تغتفر، في حين نتعود على غيابهم، ونجد بعض السلوى. ما آلمني أكثر أن بعض الحاقدين والجهلة لم يستسيغوا نشر خبر تكفل الرئيس حسني مبارك بعلاج أسامة أنور عكاشة على نفقة الدولة، في جريدة مصرية خصصت -الآن- ملفا عن الفقيد، ومن قبل، أجازت نشر تعاليق ركيكة، تافهة وفي منتهى النذالة، وقد تعودت الصحيفة على السماح بنشر هكذا تعاليق، رغم وجود بروتوكول، أول من يخرق بنوده الجريدة نفسها.

لو كانت موقعا خليجيا.. لن نلوم زوار الموقع، لأن لهم أسبابهم الخاصة لكراهية الكاتب. وما يثير الشفقة نشر "إيلاف" تعاليق تهاجم عكاشة دون مراعاة لحرمة الموتى، (فلتحيا حرية التعبير وديموقراطية النشر!)، في حين تُحذف التعاليق التي تهاجم عاهرات الفيديو كليب!

هذه الجريدة المصرية المحترمة قامت بتشويه مقاربتي لرواية "جنة مجنون" لأسامة أنور عكاشة، بل إن محرر الصفحة الثقافية تصرف في مقدمتها بغباء لا نظير له، مما جعل أحد القراء يتعجب لأنني لا أفرق بين أولى روايات الكاتب وآخرها، فراسلت الجريدة.. طالبا نشر المادة كاملة أو حذفها، لا سيما وأن النشر في نسختها الإلكترونية وليس ورقيا، ولم تبال الجريدة برسالتي.

ما أقسى أن تجد نفسك مجبرا على أن تكتب عمن تحبهم بـ"كان".

بعد أن أرسلت إلى الأستاذ أسامة مجموعتي القصصية البكر "بيت لا تفتح نوافذه..."، سألته عن انطباعه حول نصوصها، فرد على سبيل المجاملة بأنها "تنفع يتعمل منها سيناريو". لست هنا للتفاخر بكلمته، لكن جوابه يشي بقراءته للعمل، وانتباهه إلى أن كتابتي القصصية متأثرة بأسلوب السيناريو، وهذا ما يدل على تواضعه المعهود، (في حين لو أرسلت كتابا إلى زميل أو صديق، لن يتصفحه نهائيا، وقد يرد -فيما بعد- بمجاملة عابرة تفضحه). ولو أن من هاجموا الراحل عرفوا أنه رغم شهرته الكاسحة متواضع، لترفعوا عن تلك السفاسف.

في حواري معه أشرت إلى من يهاجمونه على النت، فكان رده بمنتهى الهدوء: "تلك تفاهات من يتسلون على النت، ومجموعة السلفيين المتنطعين الذين يحاولون أن "يوهبنوا" الثقافة المصرية، وأنا لا أعبأ بهم جميعا.. إنما أعبأ بالمواطن البسيط ".

وفي تعليقه على من انتقدوا عادل إمام رد قائلا: "اللسان من الصعب اعتقاله، هل ستعتقل ألسنة الناس؟ لو صادفك طفل في الطريق وقذفك بحجر. هل ستجري وراءه؟ ستحترم نفسك وتبتعد. أسهل شيء السباب، ولغتنا -والحمد لله- عامرة بكل صيغ السباب واللعن".

لماذا ننسى الأشياء الجميلة بسرعة، ونتذكر الأشياء السيئة فقط؟ لماذا نسي أو تناسى من هاجموه أعماله العظيمة، ولا يتذكرون سوى تصريحاته النارية، ينسون أنه رمز من رموز الثقافة والفن؟ هل هي لعنة الوسط الفني؟ هل لأنه كاتب سيناريو نرميه في سلة واحدة مع فقاقيع الصابون وأدعياء الفن والمتطفلين؟ ألا يكفي أنه أول كاتب يجعل المشاهد العادي يتقبل وجود شخصيات مثقفة في عمل فني ويتعاطف معها.. شخصيات تقاوم كل أشكال التخلف والقهر والفساد؟

لقد استطاع أسامة أنور عكاشة أن يحفر بعض شخصياته في الوجدان العربي، صانعا نجومية عدة فنانين.. فمن منا سينسى الأدوار اللافتة، التي أداها كل من صلاح السعدني في "ليالي الحلمية" و"أرابيسك"، والراحل محمود مرسي في "رحلة السيد أبو العلا البشري"، وفردوس عبد الحميد في "زيزينيا" و"النوة"، كما صنع نجومية هشام سليم وممدوح عبد العليم انطلاقا من "ليالي الحلمية"، وتألقا في خماسيته "المصرواية" التي لم تكتمل، واكتشف أحمد السقا في إحدى المسرحيات وقدمه في مسلسل "النوة"، ورأينا عبلة كامل في أجمل أدوراها على الإطلاق في "امرأة من زمن الحب"، فسرقت عبلة الكاميرا من كل نجوم المسلسل حتى بطلته سميرة أحمد.

ولا ننسى سناء جميل وجميل راتب وسمية الألفي في "الراية البيضا"، ويحيى الفخراني في "زيزينيا" و"ليالي الحلمية"، ويوسف شعبان وعفاف شعيب في "الشهد والدموع"، وقدم زوجته الشابة عبير منير في دور الأميرة التركية في "المصراوية". أما نبيل الحلفاوي، سيد عزمي، سيد عبد الكريم، فكل أدوراهم بدراما عكاشة لافتة، بينما لم يتعامل معه نور الشريف إلا سينمائيا، في فيلمين رائعين من إخراج الراحل عاطف الطيب "كتيبة الإعدام" و"دماء على الإسفلت".

رغم الشهرة الكاسحة للراحل، لم تلق أعماله الأدبية نفس نجاح أعماله الدرامية، وقليلون من يعرفون أنه بدأ كاتب قصة، وأصدر عدة روايات، آخرها "سوناتا لتشرين"، في حين يبقى مصير روايته الأخيرة "شق النهار"، التي نشرها في جريدة الأهرام متسلسلة مجهولا وغامضا مثل مصير أبطال خماسية "المصراوية"، التي كان يعزم على أن تكون آخر لقاء بينه وبين جماهيره العريضة، فرحل عميد الرواية التلفزيونية دون أن يكمل كتابتها. بعد أن شكل استثناء وظاهرة خاصة، فهو أول كاتب سيناريو "نجم"، وأشهر كاتب عربي على الإطلاق، فحتى ربات البيوت يعرفن اسمه، بينما هناك حملة شواهد عليا، ولا يعرفون من هو ماركيز.

هشام بن الشاوي

| edit post
فاطمة الزهراء فلا
فؤاد قنديل : لا ترهبني السلطة .. والكتابة المثيرة للغرائز ليست أدباً

فؤاد قنديل : لا ترهبني السلطة .. والكتابة المثيرة للغرائز ليست أدباً

أديب كبير يحتفظ بصداقة أجيال مختلفة من الكتاب المعاصرين ، تراه ممسكا بإصدار أحدهم ينقده بأسلوب محترف ، اكتسبه عبر السنوات.. فهو قاريء نهم ، عرف بولعه بالكتابة والكتاب في شتى المجالات وبالأخص في الفكر والأدب ، كما أنه عضو في أهم مؤسسات وأنشطة الثقافة المصرية ، فضلا عن أنشطته في الخارج ...
| edit post
فاطمة الزهراء فلا
First Published 2010-05-28, Last Updated 2010-05-28 08:31:01


صوفية ثورية


د. تليمة: الزمان في رواية 'الغزالة' هو الخبرة البشرية، ود. سهير فهمى: المفارقة والرمز ملمحان من أهم ملامح الرواية.

ميدل ايست اونلاين

القاهرة ـ الحيوية هى الوصف الملائم للندوة التي نظمها الملتقى الأدبي لحزب التجمع بالقاهرة الاثنين (24 مايو/آيار الحالى) لمناقشة رواية الأديب قاسم مسعد عليوة (الغزالة)، وحضرها جمهور من الأدباء والنقاد والفنانين التشكيليين والمخرجين والسياسيين والصحفيين، وعكست مداخلاتهم على الدراسات التي قام بها كل من الدكتور عبد المنعم تليمة، والدكتورة سهير فهمي، والكاتب أسامة عرابي، وعياً فنياً عالياً واستبصاراً عميقاً بالرواية وتاريخ كاتبها.

في ورقته وقف أسامة عرابي أمام النصوص الموازية لمتن الرواية من عنوان وإهداء وتصدير، وحللها تحليلاً لغويا أوصله إلى أن قاسم مسعد عليوة إنما يسعى إلى توسيع حدود اللغة باقتراحه عمليات تأويلية جديدة ترسي دعائم الحرية وتنتصر للتنوع؛ ومع أنه قد أفاد من التراث الصوفي، فإن صوفيته ليست صوفية الفناء والحلول، وإنما هي صوفية ثورية حددت موقفها من سلطات ثلاث هي: الدولة، الدين، والمال.

وانتقل من التحليل اللغوي إلى تحليل الشخصيات الرئيسة في الرواية وحددها في: المُعلم، التلميذ، والغزالة، وفيما يتعلق بشخصية المُعلم استدعى مقولة البسطامي التي مفادها أنَّ من لم يكن له أستاذ فإمامه الشيطان، وقال إن قاسماً جاء بما يغاير هذه المقولة فالمُعلم عنده إنما يحمي تلميذه من مغبة السقوط في هوة الصوفية المغلوطة.

ولمس عرابي في الرواية مناطق التعامل مع النسبي والمطلق، ونشدان التوحد بين الروح والجسد، والحقيقة والمعنى؛ وانتهى إلى أن الرواية تنقل تجربة شديدة الخصوصية والفرادة وتحارب النقل والتقليد.

***

وآثرت د. سهير فهمي أن تستهل ورقتها بالحديث عن كاتب الرواية، فقالت إنه يمتلك أدوات البلاغة والفصاحة، وإنه فقيه في لغته، وهي لغة خاصة جداً، تتميز العلاقات بين مفرداتها بالثراء والعمق والشاعرية؛ وبعد أن نعت على الأدب العربي الحديث افتقاره لهذه النوعية من الكتابة قالت إنه على الرغم من انتصار المُعلم للحساب وتأكيده على أنه أهم وأرفع مكانة من الفصاحة، فإن نص الرواية نص بلاغي بالدرجة الأولى، يأسر القارئ ويمتعه.

والنص من وجهة نظرها محير، وهذه الحيرة هي أول ما يقابل القارئ فيسأل: هل هى رواية كالروايات المتداولة؟ ولأن المؤلف يعلم أنَّ قارئه سيسأل بالحتم هذا السؤال فقد عُنى بتهيئة القارئ لما هو مقبل عليه، فصدَّرَ الغلاف الداخلي للرواية بعبارة تقول "رواية غير مألوف الروايات.. رواية ككل الروايات".

وبعد أن عرضت لما تمثله شخصيات المُعلم والتلميذ والغزالة من معان وما تقوم به من أدوار، تناولت علاقة القارئ بالنص، فالتلميذ يسرد، والقارئ يحاول أن يسأل ليستوعب، ويسعى لفك الرموز، لكن الإجابة لا تأتيه إلا في الصفحة الأخيرة، وهي إجابة ـ حسبما قالت ـ تتيح اليقين بأنه أمام رواية مكتملة، وبهذا الاكتمال تغلق الدائرة، فالرواية من وجهة نظرها دائرية، واستشهدت على هذه الدائرية بفصل في الرواية عنوانه "تمام اكتمال المرأة"، وهذا الاكتمال تم فى النهاية عن طريق امرأة هي فلقة قمر، ظهرت للتلميذ بعد أن هجره مُعلمه لتراوده عن نفسه، ويظل هو مقاوماً لها خائفاً منها إلى أن يستسلم لها، فيذوب فيها وتذوب فيه، ليظهر رشأ رشيق يأخذ فى التمَسُّح به لتكتمل الرواية بآخر كلمة فيها.

وقالت د. سهير إنه على الرغم من شيوع الحس الصوفي في الرواية، فإنها تنطوي على عشق وولع بالحياة، واستحسنت من إجابة المُعلم على سؤال تلميذه له "من أنت؟" قوله "أنا حصيلة اضطراب هذا الكون"؛ وقالت إنَّ المعلم يُعلي من شأن الجسد، لا ينعزل في صومعة أو غار، بل يقبل على الناس ويقودهم ويُعظِّم شأن العلم.

والزمان والمكان في الرواية مختلطان خلطاً مقصوداً؛ والرواية تعتمد الرمز وتنتصر للبصيرة من خلال مشاهد أو مقاطع قصيرة كتلك التي حفلت بها الكتب المقدسة كالتوراة والإنجيل والنصوص الدينية في الحضارات القديمة، وأشارت د. سهير إلى أن المفارقة والرمز ملمحان من أهم ملامح هذه الرواية، وإلى اختلاف العلاقة التي تعرضها الرواية بين المُعلم والتلميذ عن العلاقة بين السيد والفرفور؛ أما الغزالة التي لم تظهر في الرواية غير مرات أربع، فهي الغائبة الحاضرة طول الوقت، وهي تغضب من المُعلم، وتتمسك به، وتحميه؛ ووسمتها بالحيوية، وقالت إنَّ ظهورها واختفاءها هو وعد بالتواصل.

***

وأعلن د. عبدالمنعم تليمه فى مستهل كلامه بأنه يتابع رحلة قاسم مسعد عليوة الإبداعية منذ أربعة عقود كاتباً للقصة والمسرحية والمقال الثقافي، وبعد أن وصفه بأنه أحد الكتاب الفاعلين في المجتمع الثقافي انتقل إلى الحديث عن الفن الروائي واستعرض في عجالة تاريخ هذا الفن والتحولات التي طرأت عليه وما آل إليه في وقتنا الراهن، وقال إن منتجي الرواية الآن لاتينيون وأفارقة وشرق أوسطيون وأسيويون، وعناصر الرواية التي ألفناها كالشخصية والمكان والزمان تزلزلت وتفككت؛ وبرهن على هذه التحولات كلها برواية "الغزالة".

وفي نقلة أخرى طرح سؤالاً ليجيب عليه عن زمان هذه الرواية، ودون أن يشير إلى ما اعتاد النقاد عرضه عن الزمان، إذا ما حاولوا الإجابة عن سؤال مثل هذا، بجمعهم أو فصلهم بين الزمان الكرونولوجي وزمان الكتابة وزمان النص وزمان التلقي، أجاب إجابة مغايرة للمألوف إذ قال إنَّ الخبرة البشرية هي زمان رواية قاسم مسعد عليوة. وتساءل: هل المُعلم هو جبريل حامل الوحي، أم هو سندباد المغامر؟

وأجاب بأنه لا هذا ولا ذاك، فهو لا يبث في روع تلميذه سوى خبرة الإنسان على الأرض، وعلى الرغم من استفادة الرواية من المنجز الجمالي الصوفي فإنَّ الرواية لا تتبنى مفاهيم التصوف المألوفة، بل هي تكسر حدة الولاء للحزم الديني الضيق بالمفهومين الأرسطي والكنسي، وهي أيضاً تجاوز الحزم البلاطي لدى الخليفة أو السلطان؛ ويحدث هذ الكسر لحساب التخييل، والفن في أساسه تخيل وموازاة رمزية.

وقال إنَّ هجران المُعلم لتلميذه هو هجران ثوري، هجران يدفع إلى التعرف على معاني التحرر وأهمية الابتكار، وما تَمَسُّح الرشأ الرشيق بالتلميذ وهو يبحث عن طريق نجاته عند التقائه بالمرأة الجميلة ـ (النَيِّفة) على حد قوله ـ إلا دلالة على الامتداد والمواصلة وعدم التعطل عن البحث، واستشهد بآخر جملة في الرواية "وأجمل ما رأيتُ رشأ رشيقاً جاءنى مسرعاً وراح يتمسح بساقىّ دون أن يعطلنى عما أفعل".

وقال إنَّ الرواية وهي تحتفي بالمأثور لم تحتف بالمأثور الديني ولا حتى الصوفي، وإنما احتفت بما وصفه بالمأثور الروحاني. ومع هذه الروحانية اهتمت ببطولات الشعوب، وانفتحت على التفاعلات الاجتماعية والثقافية. وقرظ د. تليمة ما جاء بالرواية عن الاكتمال، فالاكتمال كما قال مُعلم قاسم "يوهن الهمَّة فى حين أن النقص يثيرها"، و"الغزالة" مفتاح خطير لهذا كله.

وفي النهاية وصف الرواية بالفذة، وخيال قاسم بالمقتدر، وقال إن لغة الرواية تعجبه وتعجب أمثاله من النقاد، ووجه خطابه للمؤلف قائلاً: إحى من مفردات العربية ما شئت، فأمامك لغة هي أطول اللغات الحية عمراً، ولديك أدب هو أطول الآداب الحية عمراً، لكن حذاري من الغلو.

***

وتعددت المداخلات التي انتهت إلى تقريظ المؤلف وتهنئته، ومن المداخلين: الروائية اللبنانية د. رجاء نعمة، الروائية ابتهال سالم، والناقد أحمد رشاد حسانين، والروائي إبراهيم صالح، والمخرج خالد عزت، والقاص محمد فرج، والكاتب عادل الضو، والفنان التشكيلي العراقي عبدالوهاب العراقي.

| edit post
فاطمة الزهراء فلا
5


حضور متميّز


المؤرخ جيمس إ. ليندساي: يسهم مشروع كلمة من خلال ترجمته الكتب التاريخية في فهم التاريخ في العصور الوسطى.

نيويورك ـ للعام الثالث على التوالي يشارك مشروع "كلمة" للترجمة بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، في فعاليات معرض نيويورك للكتاب، والمقام بين 25 و27 من شهر مايو/آيار الجاري، وذلك عبر جناح خاص به، يعرض فيه أبرز إصداراته، ومن بينها عدد كبير من المؤلفات الأميركية أو المترجمة عن اللغة الإنجليزية.

وشهد جناح "كلمة" حضوراً لافتاً من جمهور القرّاء، من العرب المقيمين في الولايات المتحدة، ومن الأجانب أيضاً، ومن الناشرين الأميركيين الذين أبدى كثيرون منهم اهتماماً بالتعاون مع مشروع "كلمة"، الذي حقّق خلال الأعوام الثلاثة الماضية منذ انطلاقته حضوراً دولياً واسعاً، بفضل عدد كبير من مبادرات التعاون التي شملت دور نشر ومؤسسات ومنظمات تعنى بالترجمة وجامعات ومعاهد عالمية.

وعن المشاركة في معرض نيويورك يقول د. علي بن تميم، مدير "كلمة": "نشارك للمرة الثالثة هذا العام في هذه المنصة الدولية البارزة لصناعة الكتاب والتي تشكّل ملتقى لأهل الكتاب وصنّاعه من أرجاء المعمورة، في إبراز لحضور مشروع (كلمة) للترجمة بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث على الساحة الدولية، وأيضاً سعياً نحو مزيد من التعاون مع الناشرين والمنظمات التي تعنى بالترجمة في العالم، وتتخذ مشاركتنا هذا العام أهمية مضاعفة، خاصة بعد تعذّر المشاركة في معرض لندن الدولي، بسبب أزمة السحابة البركانية المعروفة، وبالتالي عدم تمكن عدد كبير من الناشرين ودور النشر من المشاركة، فكانت هذه فرصة للقائهم وأيضاً للتعرف على المزيد من الجهات المعنية بالنشر، وعقد عدد من الاتفاقات في هذا المجال".

ويضيف د. بن تميم: "ولا ننسى أن مشاركة مشروع (كلمة) للترجمة، إنما تعزّز دور العاصمة أبوظبي كحاضنة وراعية أساسية للثقافة في المنطقة، ومن جهة أخرى فإنها تشكّل متنفساً حقيقياً للعرب المقيمين في أميركا، والتواقين إلى قراءة الكثير من العناوين المهمة بلغتهم الأم، وهذا ما لمسناه ونلمسه دوماً في مشاركاتنا الدولية".

وإضافة إلى اللقاءات مع الناشرين الموزعين في الولايات المتحدة الأميركية، عقد ممثلو "كلمة" في معرض نيويورك عدداً من اللقاءات مع كتاب عالميين مدعوين أو مشاركين في فعاليات المعرض، ممن ترجمت لهم بعض أعمالهم إلى اللغة العربية، والذين أعربوا – خاصة أولئك الذين تقرأ أعمالهم بالعربية للمرة الأولى – عن سعادتهم بترجمة أعمالهم، معربين عن رغبتهم بمزيد من التعاون في المستقبل. وكانت النتيجة المثمرة لذلك عدد من الاتفاقات على ترجمة المزيد من الأعمال المهمة، سواء لكتاب أمريكيين أو عالميين.

وفي هذا السياق يقول الكاتب جيمس إ. ليندساي، صاحب كتاب "الحياة اليومية في العصور الإسلامية الوسطى" الذي يصدر قريباً عن كلمة ضمن مبادرة تحمل عنوان "الحياة اليومية": سعدت كثيراً لاختيار مشروع (كلمة) لكتابي هذا لترجمته إلى العربية. فبعد أن قمت بتدريس التاريخ الإسلامي وتاريخ الشرق الأوسط للطلبة الأميركيين لنحو عقدين من الزمان، سرّني كثيراً أن يصبح عملي متاحاً أمام الناطقين باللغة العربية. المواضيع التي يضمها الكتاب تشتمل على القضايا التي يطرحها المنهج التاريخي وعلم التاريخ، الجغرافيا والبيئة، النبي محمد (عليه الصلاة والسلام)، أصول الإسلام، الفتوحات الإسلامية، نهوض وسقوط عصور الخلافة، الحروب، الشعائر والعبادات، التفاعلات التاريخية مع اليهود والمسيحيين، ومجموعة واسعة من الموضوعات الحضارية. آمل أن يسهم مشروع (كلمة) من خلال ترجمته لكتابي في تقدم فهم التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى".

أما الكاتب جريغ بال، مؤلف كتاب "الديزل الحيوي" الذي تصدر ترجمته قريباً أيضاً ضمن سلسلة تعنى بالطاقة البديلة، فيقول: "إنه لمن دواعي سروري أن ينشر كتابي من قبل مشروع (كلمة)، وإنه لشرف عظيم لي أن أكون ضمن قائمة الكتَّاب المميزين في المجالات الكلاسيكية والمعاصرة. وفي ظل عالم غالباً ما تقسمه الحدود السياسية العشوائية، فإن ما يبعث على الحيوية أن يرى المرء مثل هذا المشروع القيم الذي يساعد على إزالة بعض تلك الحدود. وعلاوة على ذلك، فإن حسن النوايا والتعاون بين الأمم يكتسبان أهمية بالغة، في وقت أصبح فيه جوهر بقائنا على هذا الكوكب عرضة للمخاطر نتيجة لذلك الطيف الواسع من التحديات البيئية والاقتصادية.

وأضاف: "يحدوني الأمل في أن يساعد هذا الكتاب القرَّاء العرب في أرجاء العالم على فهم أفضل لبعض التحديات والفرص المتمثلة في حاجاتنا الحالية، للقيام بالتحول الذي تأخر طويلاً إلى طيف واسع من استراتيجيات الطاقة المتجددة، بما فيها الديزل الحيوي. ومع أن الديزل الحيوي لن يلبي جميع احتياجاتنا للوقود السائل, إلا أنه يقدم على الأقل حلاً جزئياً، ونحن نقوم بالتحول الضروري إلى مستقبل أكثر استدامة".

| edit post
فاطمة الزهراء فلا

وفي مصر استمرار معركة ألف ليلة

3من علماء الأزهر‮ ‬يرفضون بيان الجبهة

22/05/2010 12:36:46 م

أصدرت جبهة علماء الأزهر بياناً‮ ‬بعنوان‮ "‬إلي صبيان المواخير سفهاء ألف ليلة وليلة‮" ‬شنت فيه هجوماً‮ ‬شديداً‮ ‬علي قائمة طويلة من الكتاب والمثقفين استخدمت فيه ترسانة متنوعة من الألفاظ والكلمات التي يعاقب عليها القانون،‮ ‬كما وصف البيان‮ "‬ألف ليلة وليلة‮" ‬بالرذيلة،‮ ‬ثم حذر البيان في نهايته من‮ ‬غضب الله‮ ‬وأن السقف أوشك أن يخر علي الجميع‮. ‬البيان استنفر عدداً‮ ‬كبيراً‮ ‬من الكتاب والمثقفين وحتي شيوخ الأزهر الذين رفضوا اللغة المستخدمة في البيان ودافعوا عن الليالي وعلي رأسهم د.محمود عاشور وكيل الأزهر السابق الذي وصف الليالي بأنها تراث إنساني وموجود بالفعل في كل المكتبات ويطبع بشكل مستمر في دار الكتب ولا يمكن مصادرته أو حذف أجزاء منه،‮ ‬واتفق معه في نفس الرأي د.عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية،‮ ‬ود.عبد الظاهر‮ ‬غزالة الذي وصف الجبهة بأنهم‮ ‬غير مؤهلين لإبداء الرأي‮.‬
من جهة آخري تقدم فاروق عبد الله محامي اتحاد الكتاب ببلاغ‮ ‬للنائب العام طالب فيه برفض الشكوي المقدمة ضد مؤلف ألف ليلة وليلة لسابقة الفصل في موضوعها بحكم نهائي عام‮ ‬1986‮. ‬كما هاجم الكثير من الشباب ونشطاء الانترنت موجة الهجوم علي الليالي والمطالب بمصادرته ونظم بعضهم حملة بعنوان‮ "‬هم يصادرون ألف كيلومتر من مياه النهر،‮ ‬ونحن نصادر الليالي‮" ‬في إشارة إلي توقيع أربع من دول حوض نهر النيل علي اتفاقية جديدة لتقاسم مياه النهر بدون توقيع مصر والسودان‮. ‬ومن تونس أعلن الصحفي والناشر كارم الشريف عن مساندته للكتاب والمثقفين المصريين ضد التيارات الظلامية التي تسعي إلي مصادرة الليالي،‮ ‬كما أعلن عن اعتزام دار‮ ‬منشورات كارم التي يشرف عليها إصدار الليالي في طبعة تونسية‮.‬

| edit post
فاطمة الزهراء فلا
نعى اتحاد الكتاب العرب رحيل الأديبة الكبيرة دلال حاتم عن عمر تجاوز السابعة والسبعين بعد حياة طويلة في العمل الأدبي والثقافي الخاص بالطفل. وقال الدكتور حسين جمعة رئيس اتحاد الكتاب العرب في سورية للوكالة : بغياب الأديبة الكبيرة دلال حاتم يكون المشهد الثقافي والأدبي في سورية قد فقد واحدةً من أهم المشتغلات في الوسط الأدبي وخاصةً أدب الطفل. وأديبة كبيرة من مصاف الأديبات الكبار في سورية ولها الكثير من الأعمال " من وكاله انباء الشعر العربى "
| edit post
فاطمة الزهراء فلا
:09


نجيب الريحاني .. في ستين ألف سلامة

مكتبة الإسكندرية و'المصري اليوم' يحتفلان بذكرى نجيب الريحاني


احتفالية نجيب الريحاني تتضمن إقامة معرض عن ذكرياته وتراثه بمشاركة ابنته جينا الريحاني، وعرض فيلم القليوبي.

ميدل ايست اونلاين

الإسكندرية ـ تقيم مكتبة الإسكندرية، بمشاركة ورعاية جريدة "المصري اليوم"، احتفالية في الفترة من 2 إلى 5 يونيو/حزيران القادم بعنوان "ذكريات وتراث نجيب الريحاني"، بمناسبة ذكرى رحيل الفنان نجيب الريحاني.

وقال الدكتور خالد عزب؛ مدير إدارة الإعلام بمكتبة الإسكندرية، إن الاحتفالية تتضمن إقامة معرض عن ذكريات وتراث نجيب الريحاني تشارك فيه ابنته جينا الريحاني، التي أنجبها من زوجته الألمانية، والفنان حمدي الكيال، ومكرم سلامة.

وأضاف أن المعرض يشمل لوحات للفنان حمدي الكيال مستوحاة من أفلام الريحاني، إضافة إلى أفيشات أفلام الريحاني، وبعض مقتنياته، ومجموعة هائلة من صوره الشخصية وصوره في أفلامه.

وأشار إلى أن برنامج الاحتفالية يتضمن كذلك تنظيم ندوة عن الفنان نجيب الريحاني تعقد في السادسة مساء 3 يونيو/حزيران، ويتحدث فيها الفنان حمدي الكيال وجينا الريحاني. كما سيتم عرض فيلم "نجيب الريحاني .. في ستين ألف سلامة" الذي أخرجه الدكتور محمد كامل القليوبي في السادسة مساء 4 يونيو/حزيران؛ حيث يعقب الفيلم لقاء مع القليوبي يتحدث فيه عن ظروف إخراج هذا العمل.

يذكر أن نجيب الريحاني، المعروف بشخصية "كشكش بيه"، ولد في حي باب الشعرية في فبراير/شباط عام 1889، ثم التحق بمدرسة سان جوزيف فأتقن اللغة الفرنسية إضافة إلى اللغة العربية التي أحبها. توفي والده في عام 1903، ليصبح هو عائل الأسرة. زامل الريحاني عزيز عيد وأنشآ معا مسرحا في المدرسة، ومن هنا نمت لديه هواية التمثيل والفن.

وكان أول لقاء جمع بين بديع خيري ونجيب الريحاني عام 1918؛ حيث مثّلا في مسرحية "على كيفك". كما تعاون الريحاني وخيري مع فنان الشعب سيد درويش في العديد من الأعمال الفنية. شارك الريحاني في العديد من المسرحيات والأفلام السينمائية؛ ومنها: "قسمتي"، و"خللي بالك من إبليس"، و"ريا وسكينة"، و"الدنيا على كف عفريت"، و"لعبة الست"، و"سي عمر"، و"صاحب السعادة كشكش بيه"، وغيرها.

توفي نجيب الريحاني في يونيو/حزيران عام 1949، بعد أن قدم آخر أعماله: فيلم "غزل البنات".

| edit post
فاطمة الزهراء فلا
13


أدباء مصر يؤيدون إعادة طباعة 'ألف ليلة وليلة'


مؤتمر إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي يختتم أعماله في مرسى مطروح بالتمسك بحقوق مصر الأزلية في مياه النيل.

مرسى مطروح (مصر) ـ اختتمت فعاليات المؤتمر الأدبى الحادى عشر لإقليم غرب ووسط الدلتا الثقافى تحت عنوان "التحديات المعاصرة في شعر" الإقليم"، بحضور اللواء أحمد حسين محافظ مطروح، ود. أحمد مجاهد رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة، والشاعر إسماعيل عقاب رئيس المؤتمر، والشاعر أحمد شلبى أمين عام المؤتمر، وإجلال هاشم رئيس إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي، والشاعر سعد عبدالرحمن رئيس الإدارة المركزية للشئون الثقافية، وعديد من قيادات العمل الثقافى بالمحافظة والقيادات الشعبية والتنفيذية ولفيف من الإعلامينن والصحفين.

بدأت الفعاليات باستقبال الحضور لفرقة مطروح للفنون الشعبية، وكورال الأطفال، وأعقب ذلك افتتاح معرض كتب لإصدارات الهيئة ومعرض "من وحي سيوه" للفنان جلال الحسينى وآخر لفناني الإقليم.

وفي كلمته عبر اللواء أحمد حسين محافظ مطروح عن سعادته الشخصية بوجود هذه الكوكبة العظيمة من مفكري مصر المحروسة على أرض محافظة مطروح التي تجمعنا جميعاً نحو هدف واحد، وهو إطلاق نوبة الصحيان للعقول والتذكير دائماً بأننا أمة مبدعة قادرة على قيادة العالم "وانطلاقاً من هذا الهدف السامي جاء المحور الرئيسي لمؤتمركم هذا (الشعر وتحديات العصر)، ولا شك أن الشعر جنس من أجناس الأدب، والشاعر عالم في مجاله قادر على توظيف شعره ومشاعره لخدمة المجتمع، وإيماناً منا بدور الثقافة فقد شرعت المحافظة في بناء صرح ثقافي ضخم متمثلاً في: مكتبة عامة، ومتحف سيكتمل بناؤه بعد أشهر الصيف مباشرة، كما أعدهم بأنه سيكون لمهرجان القراءة للجميع الذى ستنظلق فعالياته في منتصف يوليه القادم سيكون له شكل آخر متميز، كما تقدم بالشكر لراعية الفكرة السيدة سوزان مبارك حرم السيد رئيس الجمهورية."

وأضاف محافظ مطروح: "ولأننا ندرك قيمة الفنون وما تحدثه في النفس فقد بدأنا بإقامة المعرض الجميل (من وحي سيوه) للمبدع الأجمل الفنان جلال الحسيني، ولم نغفل مبدعي مطروح، فقد اشترك في نفس المعرض فنانون من مطروح، وسنقيم عدة قاعات متميزة تليق بالفنانين التشكيليين من مصر وبقية العالم العربي والعالم أجمع. أما في مجال الفن فقد تم الاتفاق بالفعل مع نخبة من نجوم الغناء لإحياء حفلات غنائية، وفي مجال الحرف والصناعات التقليدية سيقام معرض لبيع كل ما تنتجه المرأة والأسر المنتجة البسيطة والمبدعين الهواة والجمعيات الأهلية والمدارس.

وقال اللواء أحمد حسين إنه: "في مجال الأدب ها نحن نحتفي بكم في مؤتمركم (الشعر وتحديات العصر) في دورته الحادية عشرة، فكما كان الشعراء هم الإعلاميون الحقيقيون فإنهم في محافظتنا هذه لازالوا إلى الآن هم من ينقل الخبر من مكان إلى آخر، ومن هذا المقام أوصيكم خيراً بشعر المناطق ذات الخصوصية الثقافية والتي منها شعر بادية مطروح."

وفي كلمته وجه د. أحمد مجاهد الشكر والتحية لمحافظ مطروح لما قدمه من دعم مادي ومعنوي لهيئة قصور الثقافة في محافظة مطروح، والتي استضافت منذ شهر الملتقى الأول لفنون الطفل، واليوم تستضيف المؤتمر الأدبي الحادي عشر للإقليم، إلى جانب الملتقى الأول للفنون الشعبية بسيوه، مؤكداً على أن دعمه لقصور الثقافة تخطى دعم المؤسسة إلى دعم مؤسسات المجتمع المدني التابعة لها حيث قدم 50000 ألف جنيه دعما لجمعية رواد قصور الثقافة بمحافظات مطروح.

مشدداً على أن ما قدمه المحافظ للثقافة ممثلة في الهيئة العامة لقصور الثقافة لم يقدم من قبل للهيئة إطلاقاً في محافظة مطروح، وتمنى د. مجاهد أن تكون الهيئة على قدر الطموح في تفعيل دور الفن والثقافة في مطروح، كما قدم الشكر للشاعر إسماعيل عقاب رئيس المؤتمر وعبر عن سعادته باختياره رئيساً للمؤتمر من الإقليم بل من المحافظة التي يقام بها المؤتمر، وتمنى أن تكون هذه بداية لسنة جديدة في بقية المؤتمرات مشيراً إلى أن الهدف من هذه المؤتمرات هو إلقاء الضوء على الأدباء الكبار الذين فرضت عليهم الظروف الجغرافية والإقتصادية أن يوجدوا خارج القاهرة، ويأتى الدعم لهؤلاء الأدباء بما قدره الفنان فاروق حسنى وزير الثقافة، من تخصيص 250000 جنيه لعمل مسابقة في 5 فروع أدبية لأدباء مصر في الأقاليم، وسوف يكون التقدم لهذه الجوائز في الفروع الثقافية في المحافظات حتى يتاح لجميع الأدباء المشاركة فيها، كما وجه الشكر للشاعر أحمد شلبى أمين عام المؤتمر، والشاعر حمد شعيب مدير فرع ثقافة مطروح.

وأشار د. مجاهد إلى أنه لم يكن غريباً أن يكون عنوان المؤتمر "التحديات المعاصرة في شعر الإقليم"، فما شعر الإقليم إلا شجرة من الشعر المصري الذي هو فرع من الشعر العربي، والتحديات التي تواجه الشعر بصفة عامة تحديات كبرى تبدأ من تراجع القراءة جملة وربما كان هناك تحديات خاصة بالفن الشعري قد تتمثل في مزاحمة الرواية أو الوسائط الأخرى التي تقدم لنا بديلاً متخيلاً وليس حقيقياً عبر الصورة في الدراما أو الأغاني المصورة، وربما كان من التحديات الاهتمام بالشعر المغنى على حساب القصيدة المقروءة التي لم يعد لها مساحات في الجرائد والمجلات بل كادت تنحصر المجلات الأدبية المتخصصة في مصر في مجلتي "إبداع" و"الثقافة الجديدة".

وأكد د. مجاهد على أن التحديات التي تواجه الشعر الآن هي التي تواجه الأدب والقراءة المتأنية في عصر السموات المفتوحة والتلقي المصحوب بالمعاناة في مواجهة النص. ويرى د. مجاهد أن النص الشعري هو نص فردي ذاتي يعبر عن ألم عام ولا يمكن أن يصل إلينا إلا بالكتابة والاستماع إليه ولا يمكن أن يتحول إلى نص مفتوح على الإنتـرنت فهو طلقة عاطفية يطلقها إصبعاً وحيد يخترق بها قلوبنا إلى الأبد.

ومنح مجاهد الطفل عبدالقادر أحمد عبدالقادر مكافأة مالية قدرها 1000 جنيه لتميزه فى الفن التشكيلي، وهو يبلغ من العمر تسع سنوات وقام برسم لوحتين فنيتين تعبران عن بزوغ موهبة فنية حقيقية نابعة من بيئة مرسى مطروح، وشارك بلوحة فنية في معرض فني بمدينة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة.

وفي كلمتها وجهت إجلال هاشم رئيس إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي الشكر للمحافظ لما يقدمه من دعم مادي ومعنوي أعاد به لمطروح وجهها المشرق، كما وجهت الشكر للدكتور أحمد مجاهد الذي أعاد للهيئة نشاطها وشبابها، وأكدت على أن هذا المؤتمر ما هو إلا ثمرة لجهود بذلت من قبل الأمانة التي تضم نخبة من الباحثين والأكاديميين المتميزين على مستوى الأقليم.

وأكد الشاعر إسماعيل عقاب على ثقة الأدباء في جهود د. مجاهد للنهوض بالثقافة في أقاليم مصر، والتطور الذي حدث في البنية الأساسية من إنشاءات وتطوير ما هو قائم واسـتكمال ما هو متوقف واختياره الجيد من قيادات الهيئة.

ثم كرم المحافظ ومجاهد الشاعر فؤاد طمان والشاعر حسن عبدالجواد بإهدائهما درع الهيئة، كما أهدى المحافظ درع المحافظة للشاعر أحمد شلبى وإجلال هاشم والفنان جلال الحسينى والشاعر إسماعيل عقاب، وأهدى مجاهد درع الهيئة لإسماعيل عقاب وأحمد شلبى والفنان جلال الحسيني.

بعد ذلك تم الاتفاق على التوصيات التالية:

1. تزامناً مع توقيع بعض دول حوض النيل على اتفاقية منفردة بخصوص توزيع مياه النهر، يناشد المؤتمر ويؤيد ضرورة التمسك بحقوقنا الأزلية والأبدية في مياه النيل بما لا يقبل العبث أو التآمر – فمصر – كما قيل – هبة النيل – ماضيا وحاضرا ومستقبلا.

2. التأكيد على عدم التطبيع مع الكيان الصهيونى تحت أية صورة، مع دعم القضايا العربية الكبرى في فلسطين والعراق والسودان.

3. التأييد الكامل لرئيس الهيئة العام لقصور الثقافة في موقفه المستنير في مواجهة ثقافة التخلف، وذلك بنشر أمهات الكتب حتى يمكن لكل بيت في مصر إقتناؤها، مع التأكيد على إعادة طبع كتاب "ألف ليلة وليلة" الذي يُمثل درة القصص العربي والعالمي.

4. مناشدة المسئولين عن المؤسسات التعليمية بضرورة مواكبة المناهج التعليمية روح العصر، والتواصل مع الإبداع الأدبي المعاصر بما ينمي الذائقة الجمالية والمعرفية، والتعاون في ذلك مع المؤسسات الثقافية وكبار الأدباء والمبدعين.

5. انطلاقاً من مبدأ الحفاظ على الثقافات الشعبية المميّزة للإقليم نطالب بالاهتمام بجمع الشعر البدوي التراثي والمعاصر، وتقديمه للمجتمع بالمنهج الذي يقربه ويكشف عن جمالياته.

6. دعم وتعميم فكرة ترشيح مجموعة من الموهوبين الشباب للمشاركة الإبداعية والبحثية والإعلامية في أعمال التراث بما يكسبهم الخبرة ويسهم في إعدادهم مستقبلاً للقيام بالدور الثقافي المنشود، وهذا ما قد تبناه المؤتمر وأثبت نجاحه.

| edit post
فاطمة الزهراء فلا
:53:11


قيمة ثقافية ومحتوى متميز

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تنال جائزة مجلة نيوزويك


أربع سنوات حافلة بالمئات من المشاريع والأنشطة الثقافية والتراثية للحفاظ على التراث الثقافي لإمارة أبوظبي.


أبوظبي - حصلت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث على جائزة المؤسسة الثقافية الأكثر تميزا لعام 2009 في العالم العربي في الدورة الثالثة من جائزة لجنة مجلة نيوزويك واسعة الانتشار دوليا وذلك وفقا للمعايير العالمية للتميز التي اعتمدتها اللجنة.

وأشادت المجلة بما تقدمه الهيئة للساحة الإماراتية والعربية من زخم ثقامي مبدع وبالدور المميز الذي قامت به خلال عام 2009 لتأكيد مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة كإحدى أرقى دول العالم التي تحرص على المواكبة ما بين قمة الحضارة وصون تراثها والترويج للثقافة الإنسانية في آن.

ويعد عام 2009 سنة محورية في عمل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كونه يؤشر إلى مرحلة التنفيذ الشاملة للخطة الاستراتيجية 2008-2012.

ويمكن القول إن العام الماضي قد شهد تحول معظم مشاريع الهيئة إلى الصيغة المؤسسية المتواصلة في دلالة واضحة على حسن الاختيار والنجاح وإيجابية ردود الفعل من الجمهور محليا وإقليميا وعالميا.

وأسهمت جهود الهيئة في تعزيز مكانة أبوظبي على خارطة الثقافة العالمية وصولا لجعلها مركزا لأبرز الفعاليات والأنشطة الثقافية والفنية ووجهة للفنانين والمبدعين من مختلف أنحاء العالم من خلال حراك ثقافي وفني متميز.

وتحولت الرؤية والاستراتيجية الثقافية لإمارة أبوظبي إلى مشاريع مرموقة ومحطات لافتة يفتخر كل إماراتي بالإشارة إليها.

يذكر أن مجلة نيوزويك النسخة العربية سوف تنظم حفلا لتكريم الهيئة و20 من أفضل المؤسسات العربية المتميزة في الدورة الثالثة من الجائزة في مجالات المال والاقتصاد والثقافة والعلوم وغيرها وذلك نهاية العام الجاري وبهدف تقديم تجربة وإنجازات الجهات المميزة كل في مجالها - إلى الرأي العام العربي والعالمي عموما علما بأن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث هي الجهة الوحيدة التي سيتم تكريمها لتميزها في قطاع الثقافة.

وأكد الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث سعي الهيئة إلى تطوير استراتيجية طموحة لترويج ودعم الثقافة والفنون واستثمار الجهود والإمكانيات لتحقيق مبادراتها المتعددة الثقافية والتراثية والترويج لها محليا وعالميا.

وقال أن قيادة للدولة آمنت ومنذ قيام الاتحاد بأهمية الثقافة في تنمية المجتمع وبالدور الأساسي للعلم والمعرفة في بناء إنسان منتج وفاعل فأولت قطاع التعليم وقطاعات الثقافة والتراث أهمية قصوى.

وذكر أن أربع سنوات من عمر الهيئة وانطلاق مسيرة التميز والتألق على الصعيدين الإقليمي والعالمي هي فترة وجيزة كانت حافلة بإطلاق وتنفيذ المئات من المشاريع والأنشطة الثقافية والتراثية الرائدة وذلك في إطار استراتيجيتنا للحفاظ على التراث الثقافي لإمارة أبوظبي.

وأكد محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث نجاح الهيئة منذ تأسيسها في نقش موقعها على خارطة الفن والثقافة العالمية بفضل الدعم الكبير والمتواصل من قبل الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة مؤكدا "أن رؤيته لأبوظبي كملتقى ثقافي عالمي تتحول إلى حقيقة وأن تطلعاتنا كبيرة وطموحنا بمستوى محبتنا لبلدنا ولثقافتنا وهذا ما يدفعنا إلى بذل كل جهد ممكن".

يذكر ان هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تأسست في تشرين الاول -أكتوبر 2005 كإحدى الهيئات الحكومية التابعة لإمارة أبوظبي وهي الهيئة المسؤولة عن حفظ تراث وثقافة إمارة أبوظبي والترويج لهما ويتولى إدارتها مجلس إدارة يترأسه الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان.

وقد جاء تأسيس الهيئة نتيجة لتطبيق استراتيجية إدارة تراث إمارة أبوظبي وهي استراتيجية خمسية أعدها فريق من خبراء منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو" بالتعاون مع خبراء إماراتيين وحددت هذه الاستراتيجية القضايا الجوهرية التي تؤثر على تطور ثقافة إمارة أبوظبي وتراثها بالإضافة إلى الأهداف المرجوة من نشاطاتها.

وتحمل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تطلعات كبيرة كتعزيز مشاعر الفخر والاعتزاز لدى شعب الإمارات من خلال دعم وتطوير تراثه الثقافي وأن تصبح الهيئة المؤسسة الرائدة في دعم الثقافة على مستوى المنطقة والمستوى الدولي وأن تساهم في تعزيز الحوار الحضاري وتقدير الثقافات الأخرى على اختلافها من خلال تطوير مشاريع تشجع الاطلاع على تقاليد وتجارب الآخرين.

وتتبنى هيئة أبوظبي للثقافة والتراث رؤية شاملة للثقافة تضم التراث المادي وغير المادي على حد سواء وتسخر جميع مواردها للحفاظ على الأصول المعمارية والأثرية مع العمل على تطوير الفنون والموسيقى والأدب والسينما الإماراتية والعالمية.

وتعكس مبادرات الهيئة العديدة رؤيتها في دعم وتطوير الثقافة في إمارة أبوظبي فقد حظي عام 2009 بأهمية خاصة لدى الجمهور المحلي والعربي والدولي حيث واصلت هيئة أبوظبي جهودها في المحافظة على التراث بجانبيه المادي والمعنوي والعمل على تطوير التعامل معه وصونه فقد اعلنت عن أحافير ومتحجرات جديدة في المنطقة الغربية ذات أهمية خاصة على الصعيد العالمي كونها الأمثلة الوحيدة للمتحجرات في المنطقة وتعود إلى عمر يتراوح ما بين 6 إلى 8 ملايين سنة مضت.

كما تواصل أعمال الترميم للمباني التاريخية في مختلف مناطق إمارة أبوظبي وإطلاق مبادرات تركز على إعادة تأهيل المتاحف القائمة وخطط لإنشاء متاحف جديدة فضلا عن استمرار استضافة قلعة الجاهلي لأهم الفعاليات الثقافية في مدينة العين بعد إعادة افتتاحها ضمن استراتيجية إعادة تأهيل الإرث الثقافي والحضاري لأبوظبي.

وتواصل الهيئة تقديم عروض مسرحية "زايد والحلم" في عدد من الدول إضافة إلى تنظيم مئوية الشيخ زايد الكبير من خلال سلسلة من الفعاليات المتواصلة بالتعاون مع مختلف المؤسسات الحكومية والرسمية في أبوظبي.

كما استضافت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث مؤتمر اليونسكو بمشاركة 114 دولة والذي تم خلاله إعلان أبوظبي لروائع التراث العالمي غير المادي كما تم تقديم الملف النهائي لتسجيل الصقارة كتراث عالمي للبشرية في منظمة اليونسكو بجهود 12 دولة عربية وأجنبية قادتها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.

على صعيد متصل تولى الهيئة الفنون والإبداع اهتماما كبيرا وتعمل على تشجيع الإبداع في مجالات الموسيقى والفنون التشكيلية والسينما والمسرح ومن أبرز المهرجانات التي نظمتها هذا العام مهرجان موسيقى أبوظبي الكلاسيكية ومهرجان ووماد أبوظبي ومهرجان أنغام من الشرق ومهرجان الشرق الأوسط السينمائي ومؤتمر ذي سيركل فضلا عن تنظيم المعارض الفنية العالمية والمشاركة في بينالي البندقية من خلال منصة أبوظبي للفنون البصرية.

واستقطبت المسابقات والمهرجانات الشعبية التي تنظمها الهيئة اهتمام الملايين وأهمها مسابقة "شاعر المليون" التي استطاعت تحقق نجاحا على مستوى العالم من خلال استقطاب الملايين من المشاهدين في أمسية شعرية واحدة إضافة إلى مسابقة "أمير الشعراء" التي تعتبر الإحياء الحقيقي الأول للاهتمام بالشعر الفصيح بعد تراجعه أمام الثقافة الغربية فضلا عن تنظيم مهرجان "الظفرة للإبل" ومهرجان "ليوا للرطب" والمعرض الدولي للصيد والفروسية "أبوظبي 2009".

وحققت الهيئة قفزات كبيرة في مجال النشر حيث استضافت المؤتمر العالمي لاتحاد الناشرين الدوليين لحقوق النشر في شباط- فبراير الماضي ومعرض أبوظبي الدولي للكتاب الذي شارك فيه 650 ناشرا من 53 دولة فضلا عن تنظيم جائزة الشيخ زايد للكتاب كما أطلقت الهيئة منذ سنوات مشروع "كلمة للترجمة".

| edit post
فاطمة الزهراء فلا

| edit post
فاطمة الزهراء فلا
السبت مساء الثاني والعشرين من مايو تتم مناقشة رواية (الحمار يعرف كل شيء)للأديب علي عوض يناقشها الأديب الكبير قاسم مسعد عليوه بحضور أعضاء مجلس الإدارة ونخبة من المهتمين بالحركة الأدبية والثقافية

القاص : على على عوض
* صدر للمؤلف :
ـ المسافات المفقودة (مجموعة قصصية)
ـ الوطن الحبيب (مسرحية للأطفال)
ـ الخديعة (مسرحية للأطفال)
ـ ثمن الحرية (مسرحية للأطفال)
ـ محاكمة كلب (مسرحية)
ـ الغول (مسرحية)
ـ الحمار يعرف كل شىء (مجموعة فصصية)
* تحت الطبع :
ـ عملية إجهاض (مسرحية)[على+عوض.bmp]
ـ مذكرات ديك (رواية للأطفال)
ـ القلب المسروق (رواية)


| edit post
فاطمة الزهراء فلا
3


عالم تقوده البيانات


نائب رئيس شركة مايكروسوفت يؤكد أن صعوبة التنبؤ بالمستقبل تكمن في أن التكنولوجيا متغيرة ولا تسير في اتجاه واحد.


الإسكندرية – نّظم قطاع تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات بمكتبة الإسكندرية الثلاثاء محاضرة بعنوان "عالم تقوده البيانات"، ألقاها الدكتور ريك راشد نائب رئيس شركة مايكروسوفت، والمشرف على وحدة البحوث التابعة للشركة.

وأكد راشد في بداية كلمته أن العلم لا يمكنه إعطاء تنبؤات مؤكدة لما سيكون عليه المستقبل كما قد يفترض البعض، ولكنه يستطيع أن يتنبأ بنوع التكنولوجيا التي ستوجد في المستقبل، وابتكار أدوات من الممكن أن تحل مشاكل الأفراد في المستقبل القريب، من خلال الكم الهائل من المعلومات الذي تتيح التكنولوجيا الحديثة تخزينه الآن.

وأوضح أن صعوبة التنبؤ بالمستقبل تكمن في أن التكنولوجيا متغيرة ولا تسير في اتجاه واحد، كما أنها يمكن أن تأخذ تحولات جذرية بسرعة كبيرة، ولا يمكن التنبؤ برد فعل الأفراد والثقافات المختلفة تجاه التكنولوجيا، مشيرًا إلى أن العلماء توقعوا اختراع جهاز متنقل للتواصل بين الناس منذ سنوات، وهو الهاتف المحمول الآن، ولكن لم يتوقع أحد حينها أن هذا الجهاز قد يستخدم في أعمال الغش أو السرقة.

وقال إن الكم الهائل من البيانات والمعلومات الذي تتيحه التكنولوجيا الآن قد يغير العالم بأكمله، حيث يتيح بناء نماذج تقوم على تلك البيانات من أجل العمل على حل مشكلات الإنسان، كما يمكن الاعتماد على تلك المعلومات لابتكار أنظمة يمكن أن تتوقع رد فعل الإنسان تجاه بعض الأشياء وبالتالي توفير المعلومات التي يحتاجها بناء على تلك التوقعات.

وعرض راشد أحدث ابتكار تقدمه شركة ميكروسوفت في هذا المجال وسيطرح في الأسواق قريبًا وهو "مشروع ناتال Project NATAL"، والذي يقدم لمستخدميه تكنولوجيا جديدة يمكن استخدامها في ألعاب الفيديو، وكل أشكال الترفيه، بحيث يكون المستخدم هو المتحكم الوحيد في اللعبة والمسئول عن تحريك ما يظهر بالشاشة عن طريق الحركة وباستخدام نظارة ثلاثية الأبعاد.

| edit post
فاطمة الزهراء فلا

| edit post
فاطمة الزهراء فلا


:

محاكمة قناة الصفوة للشاعر أحمد رامى محاكمة قناة الصفوة للشاعر أحمد رامى


وجه الكاتب اللبنانى أسعد مارون عدة اتهامات للشاعر المصرى أحمد رامى، وهى أنه بنى شهرته على تأليف الأغانى، وخاصةً لأم كلثوم، حيث كتب مائتى أغنية، منها مائة وخمسون لأمّ كلثوم، إضافةً إلى أنه ليس لشهرة "رامى" أى مقوماتٍ شعرية بحتة، وشعره بالعامية مميز عن شعره بالفصحى الذى لا يرتقى إلى ما هو عادى ومألوف، وانصرافه إلى تأليف الأغانى جعله يتوخى السهولة لإرضاء الجمهور فابتعد عن الابتكار والإبداع الشعرى.

جاء ذلك خلال البرنامج الأسبوعى "محاكمة" على قناة الصفوة، مساء أمس، والذى ناقش الأعمال الكاملة للشاعر المصرى أحمد رامى، وتشكلت المحكمة الصورية من الشاعر محمد على شمس الدين ممثل الدفاع عن أحمد رامى، والشاعر جودت فخر الدين ممثل الادعاء على أحمد رامى.

وأكد جودت فخر الدين على أنه لا يمكننا أن نتحدث عن أحمد رامى إلا إذا تحدثنا عن أم كلثوم، مشيرًا إلى أن أجمل ما كتبه رامى هو ما كتبه لأم كلثوم، وشعره لم يعطه موقعًا مرموقًا فى خارطة الشعر العربى، ولا خارطة الشعر المعاصر فى مصر حينها، موضحًا أن الأغنية الناجحة ليس بالضرورة أن تكون قائمة على شعر عظيم، فيمكن للأغنية أن تكتفى بشعرٍ مناسب للغناء فقط.

وأضاف فخر الدين أن أحمد رامى قدم لأم كلثوم شعرًا يناسب الغناء، ولم يكن فتحًا من فتوحات الشعر، وشهرته جاءت لأن أم كلثوم غنت قصائده، وإن لم تغن أم كلثوم من أشعار رامى لما كنَّا نتحدث عنه الآن، مؤكدًا أن صوره الشعرية لا تخفى وراء معناها أثرًا قويًا فى النفس.

وأوضح الشاعر محمد على شمس الدين أن "رامى" شاعر ولد فى مناخٍ غنائى، وحين التقى "رامى" بأم كلثوم فى عام 1924، أنتج "رامى" مخزونًا شعريًا كبيرًا لا يمكن إنكاره، مشيرًا إلى أن "رامى" امتدح صوت "عبد الوهاب" ولم يمتدح أم كلثوم فقط، مشيرًا إلى أن من سمات شعر "رامى" أنه قليل المناسبات بمقارنته مع شعر "أحمد شوقى"، مشيرًا إلى أن الفصحى فى عام 1924 كانت تتخبط فى الظلمات، وكان ينظر إلى العامية وجودتها دون الفصحى، وأنه لولا "شوقى وحافظ ومطران" ما كانت للفصحى قيمة ووزنًا.
| edit post
فاطمة الزهراء فلا


:

رواية الغزالة للأديب قاسم مسعد عليوة رواية الغزالة للأديب قاسم مسعد عليوة


ينظم المنتدى الأدبى لأمانة القاهرة بحزب التجمع يوم الاثنين المقبل، فى السابعة مساءً، ندوةً نقدية لمناقشة رواية الغزالة، والصادرة عن دار الهلال للأديب قاسم مسعد عليوة، ويشارك فى المناقشة كل من الناقد والمفكر الدكتور عبد المنعم تليمة، والناقد الدكتور صلاح السروى، والدكتورة سهير فهمى.

| edit post
فاطمة الزهراء فلا

استضاف اتحاد كتاب مصر بالدقهلية الأديب والناقد حزين عمر في ندوة حملت عنوان (الصحافة الأدبية ومشكلات النشر) بحضور أعضاء الاتحاد والمهتمين بالحركة الثقافية।
في البداية تحدث حزين عمر أن تقلص الصفحات الأدبية في الجرائد أدي إلي معاناة الأديب في أن يصل إبداعه إلي المتلقي وهذا يرجع لجهل وخوف رؤساء التحرير من خطر المثقف والمشكلة تتفاقم يوما بعد يوم,وأنا جئت اليوم لأشارككم الرأي وأستمع إليكم।فجرت القضية الشاعرة فاطمة الزهراء سكرتير عام الاتحاد قائلة: المسألة غاية في الخطورة أن يظل الإبداع حبيس الأدراج ورويدا رويدا نجد المبدع ينصرف عن الكتابة بفعل فاعل ।ثم تحدث الأستاذ سمير بسيوني رئيس الفرع بأن الثقافة بالفعل تقلصت لأن دور الصفحات الأدبية همش الأدباء أين المجلات التي كانت تباع بقروش زهيدة وتفرض علي القاريء أن يكون مثقفا واعيا لكل مايدور حوله , شارك بالمناقشة فرج مجاهد,علي عوض, السعيد نجم ,صفي الدين ريحان ,محمد عبد المنعم ,محمد صالح , أسامة درويش, ممدوح علوان।دارت محاور الندوة حول معاناة أدباء الأقاليم وصعوبة النشر وكان رد حزين بأنه لا فرق بين أديب الأقاليم وأديب العاصمة وأنا أول من ناديت بألا يحمل مؤتمر الأدباء اسم أديب الأقاليم।
شارك في الندوة الدكتور شعبان عرفات بكلية الآداب جامعة المنصورة
| edit post
فاطمة الزهراء فلا
قصيدة طلاق
على دماغي دقي
وجوايا شقي
وهاتي اللي عندك
أنا لوحدي جيش
أنا مرمى نارك
هدف لإنفجارك
ما تتردديش
أنا طرح ليلك
عليا إني أشيلك
وأجيلك محمل
وافرغني كلي
وأقولك
ها أكمل
عليهم
معاهم ..
معاهم
عليا
عليا إني أسبح بحمدك وأصلي
وأخللي اللي فاضل من الراس يولي
وأقولك
حبيبتي!!
وأخاف إني أصدق
تقصدق عينيكي
وتطلبني راكع أنا بين إيديكي
معايا اللي يثبت سلامة ضلوعي
وسلامة لساني
وإمكاني إني أخلف مكاني
وأجيبلك ولاد
ولاد شكل أبوهم
يتوهم..
ويلعن زمانهم أبوهم
عليا إني أفكروأقدم حلول
وأكون مرة بلبل
وأكون مرة غول
تنامي وأنا أسهر
وأقول إني نايم
أرش النسايم وأقدم ندور
وأشرق .. وأغرب
وأقرب .. وأدور
وأولع في مولد جمالك بخور
عليا إني ألضم حكاية فحكاية
وأقول
إنتي أحلى
وأقول
أنتي أية!
وأول كلامي
وأخر كلامي
" أن الحمد لله"
خلاني أحبك
ومن غير تردد
أقولك
بحبك
أقولك كمان
على دماغي دقي
الشاعر الكبير
| edit post
فاطمة الزهراء فلا

دخل إضراب الكاتب والروائي الجزائري عبد الرزاق بوكبة الأسبوع الثاني دون أي استجابة من إدارة التلفزيون الجزائري أو من المسئولين الجزائريين‮. ‬وكان بوكبة والذي صدرت له مؤخراً‮ ‬رواية‮ "‬جلدة الظل‮" ‬قد التحق بالعمل في الإذاعة الوطنية والتلفزيون الجزائري عام‮ ‬2005‮ ‬حيث شارك في عمل الكثير من البرامج الثقافية رفيعة المستوي،‮ ‬ولم يتقاض أي مستحقات مالية إلا بعد‮ ‬ثلاثة وعشرين شهراً،‮ ‬وحينما طالب المسئولين بتعيينه أو إبرام أي عقد عمل معه،‮ ‬رفض المسئولون الاستجابة لطلبة،‮ ‬وفي الأسبوع الذي حصل فيه علي درع الريادة العربية من الأردن عن نشاطه في التلفزيون الجزائري،‮ ‬تم منعه من دخول مبني التلفزيون،‮ ‬حيث قرر بداية من الأحد الماضي الدخول في إضراب مفتوح عن الطعام بدار الصحافة الجزائرية مطالباً‮ ‬بتوظيفه رسمياً‮. ‬وكانت قوات الأمن الجزائري قد ألقت القبض علي الكتاب الجزائريين‮ «‬سعيد خطيبي‮»‬،‮ «‬مصطفي بلفوضيل‮»‬،‮ «‬حكيم عداد‮» ‬و«عدلا مدي‮». ‬بسبب احتجاجات قاموا بها أمام مقر التلفزيون الجزائري تضامناً‮ ‬مع بوكبه‮. ‬قبل ان‮ ‬يتم اطلاق سراحه
‮ ‬كما أطلق عدد من الكتاب مجموعة علي الفيسبوك تضامناً‮ ‬مع بوكبة بعنوان‮ "‬بوكبة أيضاً‮ ‬يستحق أن يعيش بكرامة‮" ‬وقد تضامن معه وانضم للمجموعة عشرات من الكتاب العرب من مختلف دول العالم العربي‮.‬

| edit post
فاطمة الزهراء فلا

أسامة فاروق

ليس لأن السياق يستلزم مواجهة دعوات الردة بدعوات التقدم،‮ ‬ولكن لأن هذا الكتاب لازال قادرا علي أن يحيا بيننا وأن يذكرنا بالأثر الخالد‮ "‬ألف ليلة وليلة‮". ‬بهذه الكلمات قدم د.حسين حمودة الندوة التي عقدت الثلاثاء الماضي بالهيئة المصرية العامة للكتاب لمناقشة كتاب د.سهير القلماوي‮ "‬ألف ليلة وليلة‮" ‬وهو أطروحتها التي نالت عنها الدكتوراه‮.‬
رغم محاولة د.حسين حمودة نفي الربط بين مناقشة كتاب سهير القلماوي الآن وبين الأزمة التي تتعرض لها الليالي،‮ ‬إلا أنها‮ ‬_الأزمة‮- ‬كانت حاضرة في كلمات المتحدثين الثلاثة اللذين تحدثوا في الندوة:د.جابر عصفور،‮ ‬والروائي جمال الغيطاني،‮ ‬ود.سليمان العطار‮.‬
عصفور وصف من يهاجم صدور ألف ليلة وليلة ب"خفافيش الظلام‮" ‬وقال بأنه إذا كان للعرب أن يفتخروا بكتاب فهو هذا الكتاب،‮ ‬الذي لا يوجد ما يناظره‮ "‬نتحدث عنه هنا باعتباره تراثا إنسانيا لا يخصنا وحدنا،‮ ‬الإنسانية كلها معنا في الدفاع عن ألف ليلة،‮ ‬كما كانت معنا حينما دافعنا عن نجيب محفوظ‮".‬
تحدث عصفور عن‮ "‬ألف ليلة‮" ‬وعلاقتها بالصحراء والمدينة،‮ ‬قال أنها منسوبة لثقافة المدينة،‮ ‬و"شهرزاد‮" ‬تعني في أصلها الفارسي بنت المدينة،‮ ‬إذن ألف ليله انتقال من البداوة للحضارة تحوي في بنائها أفكار التسامح والحوار،‮ ‬ولا أدل علي ذلك من قصة الجارية‮ "‬تودد‮".‬
‮"‬شهريار‮" ‬أيضا ابن المدينة‮ ‬_يضيف عصفور‮- ‬لكنه حاكم ظالم ومستبد استطاعت شهرزاد/المرأة أن تتغلب عليه بالحكي‮ "‬هي إذن انتصرت بالحكي علي الموت،‮ ‬وأيضا علي عقلية شهريار/الرجل‮". ‬لكن للأسف عادت العقلية البدوية للسيطرة مرة أخري مع دخول الإسلام،‮ ‬وظهور الأفكار السلفية،‮ ‬إلي أن عادت المدينة للسيطرة مرة أخري،‮ ‬لكن جاءت هزيمة‮ ‬67‮ ‬فأعادت الفكر السلفي مرة أخري،‮ ‬ذلك الفكر الذي استطاع أن يهزم‮ "‬الإسلام المصري‮" ‬المتفرد الذي استوعب كل الاتجاهات والأفكار‮ "‬تلك العقلية تطل برأسها كل فترة لتهدم إيماننا بالمدينة‮".‬
وحول الأزمة الأخيرة قال عصفور أن الدعوي القضائية ليس لها أي قيمة لأن الإصدار الأخير من ألف ليلة يستند إلي حكم تاريخي بصلاحية طباعة الليالي،‮ ‬تساءل عصفور في نهاية كلمته هل مصادفة أن تكون ألف ليلة التي تمثل العقلية المتفتحة محورا لأول رسالة دكتوراه تقوم بها امرأة في العالم العربي؟ وأجاب بالطبع ليست مصادفة‮ "‬فهذه هي المرأة تعود من جديد لتدرس الليالي النص المنفتح بل وتنقله من الخيال الطفولي لقاعات الدرس العلمي،‮ ‬لذلك فبقدر ما أحيي شهرزاد أحيي سهير القلماوي‮".‬
الغيطاني بدأ كلمته مؤكدا أنه يتحمل وحده مسئولية طباعة الليالي،‮ ‬قال أنه يعتذر لكل من‮ "‬تورط‮" ‬معه في هذا الأمر،‮ ‬وقال إنه مستعد لأن يكون‮ "‬شهيد ألف ليلة‮" ‬علي حد تعبيره‮. ‬بدأت علاقة الغيطاني بالليالي في القاهرة القديمة‮ "‬المعادل المكاني لليالي الألف‮" ‬هناك لاحظ أن التصميم المعماري يوازي تماما بناء ألف ليلة،‮ ‬لاحظ علاقة الجزء بالكل،‮ ‬وتلك الوحدات التي تتكرر وتتناسل من بعضها تماما كما في الليالي‮ "‬نفس منطق الحكي‮".‬
قال الغيطاني أنه إضافة لتماهي الليالي مع الرؤية الإسلامية للكون،‮ ‬أطلقت العنان للمخيلة لأقصي مدي،‮ ‬لكنها كانت للأسف‮ "‬محتقرة‮" ‬لأنه لا أب لها،‮ ‬ظلت محل شك دائما،‮ ‬رغم أن جميع متون الأدب العربي الأساسية مليئة بما هو متجاوز لألف ليلة عشرات المرات،‮ ‬حتي لتصبح الليالي كما قال الغيطاني أكثر نصوص الأدب حشمة‮.‬
ما يحث الآن جزء من تحرك منظم يستهدف إرهاب المثقفين ـ قال الغيطاني‮- ‬هذا تيار جديد يستخدم القانون للإرهاب،‮ ‬وهناك شخص علي صلة بهؤلاء رفع أكثر من‮ ‬70‮ ‬قضية علي المثقفين،‮ "‬لو ردوا علي النشر بالكتابة لنشرت ما كتبوه ولرددت عليهم،‮ ‬لكن هذا أسلوب جديد تماما،‮ ‬قالوا أنهم‮ "‬فوجئوا‮" ‬بالكتاب‮! ‬الآن فوجئوا بعد كل هذه السنوات لم يكونوا علي علم بوجود هذا الكتاب‮ "‬ما كل هذه الثقافة؟‮!". ‬ويقولون أن طبع هذا الكتاب إهدار للمال العام وأقول لهم إن إعادة طبع هذا الكتاب أعاد أحقية مصر في الكتاب الذي ظل هاربا في العالم العربي،‮ ‬تحت ضغوط السلفية‮".‬
الغيطاني حيا إجماع المثقفين علي أهمية مواجهة هذه الأزمة بقوة،‮ ‬وقال أنه ربما يكون الإجماع الأول من نوعه بين المثقفين‮.‬
المتحدث الأخير د.سليمان العطار حاول تتبع تأثيرات النص الفريد في آداب العالم خاصة الأدب الاسباني،‮ ‬مركزا علي التأثير في‮ "‬دون كيشوت‮" ‬التي كتبها سرفانتيس علي نفس نمط كتابة الليالي،‮ ‬وكلاهما نصوص إنسانية فريدة لا يجوز مصادرتها بأي حال‮.‬

| edit post
فاطمة الزهراء فلا




المهرجان الدولي للشعر والزجل يضع لمساته الأخيرة


حضور نسوي كثيف بالدورة الخامسة للمهرجان الدولي للشعر والزجل التي تنظمه جمعية بادرة بالدار البيضاء.


الدار البيضاء ـ عقدت اللجنة المنظمة للمهرجان الدولي للشعر والزجل اجتماعها الثالث بهدف وضع اللمسات الأخيرة والإعداد للدورة الخامسة من هذه التظاهرة الدولية، والتي تتوقع مشاركة ما يزيد على خمسمائة شاعر من مختلف أنحاء العالم .

هذه الدورة تتميز بحضور كثيف للعنصر النسوي حيث يبلغ عمر أصغر مشاركة ثلاث سنوات ونصف، وتعرف الدورة حضورا قويا للمناطق الجنوبية بالمغرب، وتوصلت لحد الآن بما يزيد على الثلاثمائة مشارك، وفيما يخص الدول المشاركة فتحتل الصدارة موريتانيا ثم مصر فالكويت وليبيا وتونس والعراق والإمارات والسعودية.

وتحفل النسخة الخامسة من المهرجان بالعديد من الأنشطة الموازية من بينها معارض للتشكيل يرأسها التشكيلي المعروف يوسف بنجلون الذي أعد غلاف الديوان الثاني للمهرجان والذي يحمل عنوان "لمة لمعاني".

وستعرف الدورة تنظيم معرض للكتب فضلا عن توقيع دواوين المهرجان التي صدرت "حلم هبالي" للزجال محمد بوخريص، والإصدار الثاني الذي يحمل عنوان "لمة لمعاني"، في انتظار الإصدار الثالث الذي يحمل توقيع الزجال سعيد محمودي، فضلا عن دواوين الشعراء المشاركين .

الجديد الذي تحمله هذه الدورة كونها تحفل بطاقات إبداعية متميزة هاوية وأخرى محترفة، ظلت تشتغل في الخفاء، لكن المهرجان أخرجها عن صمتها، ستشتغل مع المهرجان في إطار فضاء جديد سيحمل اسم "فضاء الشعراء"، وهو بمثابة تكتل لكل المشاركين في دورات المهرجان السابقة والحالية والذين يتجاوز عددهم الألف مشارك.

يعتبر المهرجان الدولي أول تظاهرة عالمية تجمع بين الشعر الفصيح والشعر العامي أو ما يصطلح عليه "الزجل"، وحظيت هذه الدورة بالرئاسة الشرفية للإعلامي المتميز كمال لحلو .

ومن المقرر أن يتم تكريم سبع فرق غنائية أسهمت بشكل كبير في إثراء الخزانة الفنية بالمغرب، على رأسها: ناس الغيوان، جيل جيلالة، لمشاهب، تكدة، السهام، مسناوة ولرفاك، على غرار الدورة السابق التي كرمت الراحل قاسم الفيلالي رئيس خميس الشعر.

التباري بالمهرجان يكون على ثلاث محاور: الشعر الحر، المنظوم والزجل، ويتم منح ثلاث جوائز على كل محور إضافة إلى جائزتي أصغر وأكبر مشارك والذي تمثله لحد الآن كتكوتة عمرها عشر سنوات ابنة زجال صدر له ديوان ضمن منشورات المهرجان الدولي للشعر والزجل يحمل عنوان "حلم هبالي".

تتكون لجنة تحكيم المهرجان من الدكتور عبدالكريم برشيد رئيسا، وكل من: الفنان والزجال محمد الدرهم، الزجال والفنان محمد السوسدي، الموريتاني ادي ولد آدب الحاصل على إحدى جوائز المسابقة الدولية "أمير الشعرء"، فنان الملحون جمال الدين بنحدو، الدكتور محمد فرح، الزجال محمد الراشق، الفنان عبدالمجيد فنيش، المبدع مولود قنابي .

| edit post
فاطمة الزهراء فلا
9


اللمسة العظيمة



الجاليات العربية والأوروبيين بفرنسا تتفاعل مع العرض الأول لمسرحية تختصر انجازات الامارات.


باريس- استقطبت مسرحية "زايد والحلم" التي أنتجتها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، حشودا ضخمة من الجمهور في العاصمة الفرنسية مساء السبت في مسرح «لوباليه دي كونفريه»، حيث شهد العرض الأول عدد كبير من أعضاء السلك الدبلوماسي العربي والأجنبي المعتمدين في باريس، ومسؤولون في منظمة اليونسكو ومعهد العالم العربي بباريس ومن المهتمين بالشأن الثقافي والمسرحي، إضافة للمئات من أبناء الجاليات العربية والجمهور الفرنسي والأوروبي عموما، والذين تفاعلوا بحماس مع الإنجاز المسرحي الفريد الذي يمثل رؤية فنيّة مضيئة مستوحاة من مسيرة مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وكيف استطاع تحويل الحلم إلى حقيقة أبهرت جميع شعوب العالم.

وتستضيف خشبة «لوباليه دي كونفريه» العرض الثاني للمسرحية مساء الأحد، وتأتي هذه العروض في العاصمة الفرنسية بعد النجاح الكبير الذي حققته المسرحية في دولة الإمارات، وفي إطار سلسلة من العروض الخارجية المميزة التي بدأت في العاصمة اللبنانية بيروت في شباط- فبراير الماضي.

وشهد العرض في العاصمة الفرنسية محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، الذي أكد أننا نفخر ونعتز بتقديم هذا الإنجاز المسرحي الرائع خارج الإمارات، عرفاناً بما قدّمه مؤسس الدولة وباني نهضتها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وسعيا منّا لتقديم هذا العمل في مختلف أنحاء العالم الذي يُقدّر كثيراً ما قدّمه الشيخ زايد لبلده وشعبه وللأمتين العربية والإسلامية وللإنسانية جمعاء.

وأكد أن القيادة في دولة الإمارات العربية المتحدة، قد آمنت ومنذ قيام الاتحاد بأهمية الثقافة في تنمية المجتمع، وبالدورالأساسي للعلم والمعرفة في بناء إنسان منتج وفاعل، ولذلك فقد أوليت قطاعات الثقافة والتراث أهمية قصوى.

كما شهد العرض الباريسي زكي نسيبة نائب رئيس مجلس إدارة هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وعدد من كبار المسؤولين في سفارة دولة الإمارات العربية المتحدة بباريس، وحشد من الشعراء والمفكرين في المنطقة.

ومع "زايد الحلم" تحقّقت قيمتان أساسيّتان، القيمة الفنيّة الثقافية والقيمة التاريخيّة، ليروي العمل عن قائد حفر اسمه الزمان ومن قدره أن واجه صعاباً كثيرة، لكن حلمه الذي بات بحجم الحياة يجعل كل تلك الفضائل متحفزة لا تنام .. الصبر والشجاعة والحق والإيمان والخير والحكمة والشرف، فتنهار الصعاب ويخضع المستحيل فاتحاً أبوابه أمام النهضة والعمران وتوحيد الشعب وازدهاره.

ويأتي العمل المسرحي "زايد والحلم" من إبداع مسرح كركلا ليسجّل بعض المحطات التاريخيّة والتحوّلات الحاسمة التي أرساها حكيم العرب، بطل الاتحاد في تاريخ وطنه وأمّته، فلقد كان حارس الماضي وصانع الآتي، مجترح الوصل بين الذاكرة والخيال، وفي رحاب البادية الطيّبة وحّد أركان دولة تباهي الأمم.

وعبّر الراوي في العرض عن اندهاشه وإعجابه من سرّ هذا القائد الذي حول العداوة الى أخوة، وبحكمة عميقة وبساطة شفافة راح يقطف نجوم المجد ويزرعها في صحراء أمته لتغدو أمة فخورة بين الأمم.. إنجاز بلغ حدوداً أسطورية، وذلك بسبب أصالة الحلم الذي ولد كرسالة عند السلف ليحملها الخلف بأمانة وشهامة وكرامة.

وتستمر الحكاية لتروي قصة العمران ونهضة الإنسان وحلول النور والعلم مكان الظلمة، وكل ذلك يغدو مدعاة احتفال وفرح وعزة وإباء.. وفي نهاية القصة يعلو الفرح بتحقيق الوحدة فيما حاضر الإمارات عيد ينطلق في الزمن مع الأجيال .. حاضر يزخر بالأمان والازدهار والحبور، فلطالما كان الخلف حريصاً على استمرار الحلم الكبير والسير معه نحو آفاق جديدة.

| edit post
فاطمة الزهراء فلا


احتفلت كلية الطب للسنة الثانية على التوالي ب "يوم الشعوب " وذلك بمشاركة جنسيات مختلفة من الطلاب الدارسين بالكلية ( المصرية – الماليزية – السعودية – السورية – الفلسطينية) تميز اليوم بتنوع الأنشطة الترفيهية والثقافية بدأ الاحتفال بالحماس الرياضي حيث نظمت دورة لكرة القدم بإستاد الجامعة بمشاركة الدول المشتركة فى الفعاليات وذلك بإستاد الجامعة ، تلا ذلك عرض للأنشطة الفنية والثقافية المتعددة للطلاب المشاركين وذلك بمدرج أ.د/ محمد حافظ بكلية الطب شهد العرض تنوع بين الثقافات المختلفة وكذلك تنوع الأزياء الشعبية التي كان يرتديها المشاركون والجمهور بالإضافة إلى تقديم الوجبات الشعبية المتنوعة ، كذلك تم تصميم خيمة ثقافية مرفقة بصالة العرض لكل مشارك ركن فيها يضم معرضاً للصور ،انتهت الاحتفالية بتكريم للمنظمين من الجمعية العلمية لطلاب الطب بالمنصورة والفريق الرياضي المصري الحائز على المركز الأول في دورة كرة القدم

حضر الاحتفالية د/ عبد الله الوتيد رئيس الشئون الثقافية بالملحقية الثقافية السعودية ،أ/ عبد الرحمن العطية الملحق الثقافي بالإسكندرية ،أ/ محمد المانع رئيس نادي الطلبة السعودي بالإسكندرية ،أ.د/ اشرف محمد عبد الباسط وكيل الكلية لشئون التعليم والطلاب ،أ.د/ نسرين صلاح عمر منسق شئون الطلاب الوافدين ولفيف من السhttp://www.mans.eun.eg/visitors/100503/images/03.JPGادة رؤساء الأقسام وأعضاء هيئة التدريس وقيادات الكلية.

http://www.mans.eun.eg/visitors/100503/images/05.JPGhttp://www.mans.eun.eg/visitors/100503/images/07.JPGhttp://www.mans.eun.eg/visitors/100503/images/14.JPGhttp://www.mans.eun.eg/visitors/100503/images/10.JPG

| edit post